Studio Ghibli Films inspiró las teorías del cine oscuro

Siempre hemos sabido que las películas de Miyazaki, a pesar de ser principalmente películas para niños, son creaciones espectacularmente maravillosas para personas de todas las edades. Siempre ha habido una complejidad de capas en la narrativa y el arte que se extienden más que la trama de la superficie, pero, y esto es lo mismo con cualquier cosa con una gran base de fans, los fanáticos han profundizado en las historias incluso más que el espectador típico, y algunos He descubierto algunas teorías sobre las películas mágicas que las proyectan en una luz más oscura. Aquí hay cuatro teorías espeluznantes e inquietantes que los aficionados de Ghibli han descubierto.

Lobo de San Garb

Para mezclarse mejor con su tribu, La princesa Mononoke S San usa una gran capa de pelaje blanco que cae en cascada casi hasta el suelo. Esta teoría de los fanáticos plantea una pregunta interesante: ¿de dónde vino esa capa? No hay muchos animales en el bosque animado que tengan ese color de piel. En realidad, solo hay uno Animal que vemos que tiene ese color.

Cuando habla con Ashitaka, Moro, el dios lobo, cuenta la historia de cómo adoptó a San. Ella dice que los padres de San estaban contaminando su bosque y cuando Moro los atacó por hacerlo, intentaron sacrificar a San en su lugar. Se escapan y dejan a San con Moro, quien luego la lleva. Los fanáticos se preguntaban qué era lo que estaban haciendo los padres de San en el bosque que causaría que Moro los atacara, especialmente con un bebé a cuestas.

Mataron a uno de los cachorros de Moro, eso es lo que, ya sea específicamente para cazarlo o para protegerse a sí mismos, y Moro le da la piel de ese niño a San cuando la adopta, abrazándola completamente en el clan con esa piel. Esto causaría escalofríos más de lo que me calentaría en la noche, pero es posible que San ni siquiera lo sepa. Ella está mejor.

Totoro es un dios de la muerte

Los fundamentos de esta popular teoría de los fans provienen del clímax donde la pequeña Mei desaparece y la gente del pueblo encuentra lo que parece ser su zapato en el río. Su hermana Satsuki alivia sus temores cuando dice que no es de ella, pero ¿y si realmente lo fuera? Los teóricos se preguntan si Mei realmente se ahogó en el río y su hermana se negó. Satsuki frenéticamente intenta encontrar a Totoro para reunirse con su hermana, pero al hacerlo, sacrifica su vida para encontrarse con Mei en la otra vida en lugar de viajar en auto a través de la ciudad.

Al subir al autobús, algunos se dieron cuenta de que la lista de destinos avanzaba por el frente del autobús del gato y vieron pasar un destino peculiar llamado "camino grave". Algunos creen que el autobús del gato es algo cercano al barquero en la mitología griega. Cuando los dos finalmente llegan al hospital en el que está su madre, en realidad no entran para verla, simplemente miran desde lejos, y cuando hacemos zoom dentro de la habitación donde los padres están hablando, solo la madre de Satsuki se da cuenta brevemente de las niñas. fuera de. El padre no lo hace, pero solo la madre está enferma, lo que implica que ella misma está cerca de la muerte, ya que solo ella puede ver a las niñas sentadas en el árbol afuera.

Sin embargo, lo que realmente motiva a los fanáticos sobre esta teoría es la aparente relación con el incidente de Sayama en 1963, un caso criminal sobre una niña de 16 años que fue secuestrada, violada y luego asesinada. Su hermana mayor, angustiada después de la muerte, se suicidó. Muchas están en paralelo a las hermanas de 1963 con Satsuki y Mei, si Totoro en realidad es un dios de la muerte. Otra evidencia que los fanáticos desentierran son los nombres de la hermana, Satsuki que significa "May" y Mei sonaba de manera similar al mes en que ocurrió la tragedia. También hay un ejemplo de la ciudad en la que Sayama aparece en una etiqueta de té en la película.

Por mucho que la gente esté entusiasmada con la teoría, Studio Ghibli ha negado que Totoro sea un Dios de la Muerte y ha asegurado en todas partes que Mei está realmente viva.

Casa de baños de Yubaba

Esta es otra teoría popular y perversa, pero esta vez se relaciona más con el medio ambiente que con las criaturas de Miyazaki. Chihiro se topa con el mundo de los espíritus y la magia en esta función ganadora del Oscar, y se encuentra trabajando en una casa de baños. Los fanáticos han teorizado en línea que la casa de baños también es un burdel.

Durante el período Edo (1603-1867), había varias casas de baños comunales que empleaban a mujeres para limpiar y lavar a los clientes mientras se bañaban, y esto era bastante inocente en la superficie, pero después de las horas, esas mismas mujeres cobrarían por servicios adicionales. Estas mujeres eran conocidas como yuna, que se traduce como "mujer de agua caliente". En la película, se hace referencia a las mujeres de la casa de baños como yuna, y las mujeres usualmente en control de estas casas de baños fueron llamadas Yubaba, el nombre de nuestra temible bruja con un complejo Circe.

Además, Chihiro, una vez al servicio de Yubaba, cambia su nombre a Sen. Esto suele ser una práctica común para las prostitutas para cambiar nombres.

También se dice que No-Face representa a un patrón que intenta coaccionar a Sen con dinero para que lo atienda personalmente. Él está constantemente tratando de darle a Sen lo que ella quiera: tokens, oro y comida.

Esta teoría tampoco es una que admitieron Studio Ghibli o Miyazaki, a pesar de una entrevista en francés que ahora falta en Estreno de la revista en 2001, se supone que Miyazaki comparó algunas partes de la película con la creciente industria del sexo en Japón, pero como Miyazaki nunca ha dicho nada similar desde entonces, las citas pueden haber sido sacadas de contexto.

La lepra en la princesa mononoke

Esta teoría fue confirmada por el propio Hayao Miyazaki, en el Simposio Internacional de Lepra en Tokio, días antes del Día Mundial de la Lepra, que se celebra el 31 de enero. Antes de eso, sin embargo, la teoría era principalmente popular en Japón debido a la redacción original del guión. En lugar de usar la palabra "lepra", dicen los personajes gyobyo lo que significa tanto "enfermedad incurable" como "sufrimiento por las consecuencias".

El último de los dos significados podría relacionarse con el estigma asociado con la lepra, entonces y ahora, pero otra explicación para esa frase podría ser la creencia budista de que la lepra era una enfermedad kármica, lo que significa que muchas personas pensaron que si Tenías lepra, habías hecho algo mal para merecerla.

En la película, muchas personas dentro de Iron Town están envueltas en vendajes, y un ciudadano en particular le dice a Ashitaka que Eboshi fue una de las únicas personas que los recibió cuando no tenían a dónde ir. Esto también implica que fueron discriminados debido a la gyobyo.

Y toda esta deliberación de los fanáticos fue fructífera porque Miyazaki confiesa "querer ing retratar a las personas que vivían con lo que se dijo que era una enfermedad incurable causada por mal karma" después de visitar el Sanatorio Nacional de la Enfermedad de Hansen cerca de su casa y estar sorprendido por lo que vio.