Una breve historia de los zombis, los no-muertos y nuestra obsesión perdurable con la re-animación

antes de Los muertos vivientes, Shaun de los muertos, 28 días después y antes Noche de los muertos vivientes Los zombis, o, al menos, la idea de los zombies, eran muy diferentes. Originarios de la cultura haitiana e influenciados por la religión vudú, los zombies que precedieron a la interpretación estadounidense moderna estaban muy lejos de los monstruos de ojos muertos y carnívoros que vemos en las películas de terror post-apocalípticas.

Las primeras ideas y representaciones de zombies no son monstruos, sino víctimas de la esclavitud. Eran una fuerza laboral no muerta obligada a trabajar sin cesar y despojada de sus elementos humanos esenciales. Los zombies de la cultura haitiana reflejaban el profundo temor a la esclavitud y las creencias sobre la vida futura. El Atlántico Las notas de Mike Mariani:

“El arquetipo de zombis, tal como apareció en Haití y reflejaba la inhumanidad que existía desde 1625 hasta aproximadamente 1800, fue una proyección de la implacable miseria y subyugación de los esclavos africanos. Los esclavos haitianos creían que morir los liberaría de nuevo en languinée, literalmente Guinea o África en general, una especie de vida futura donde podrían ser libres. Aunque el suicidio era común entre los esclavos, a los que se suicidaron no se les permitiría regresar a languiné. En su lugar, serían condenados a esconderse de las plantaciones de La Española por la eternidad, un esclavo no muerto a la vez que negó sus propios cuerpos y, sin embargo, quedó atrapado dentro de ellos, un zombie sin alma ".

Bajo la influencia de la religión vudú, el folclore zombie asumió la idea de cadáveres reanimados junto con los sacerdotes de Bokor que se cree tienen el poder de ayudar a uno a llegar a la otra vida. Matthew Blitz de Atlas Obscura Señala que una gran influencia en la imaginación moderna de los zombies proviene de la idea de que los Bokor podrían usar sus poderes para el mal, reanimar cadáveres y esclavizar a las personas incluso después de la muerte.

La película estadounidense es responsable del cambio masivo en la representación de zombies, y la película a la que más se le atribuye la base sobre la que se apoya todo el género moderno es la película de 1968 de George Romero. Noche de los muertos vivientes.

A pesar del hecho de que los zombies de Romero no se identifican como zombies de manera explícita, eso es lo que se convirtió en el ojo público. Romero seguiría para hacer Amanecer de los muertos, que cambiaría aún más y consolidaría el género, y desde entonces, docenas de películas han usado zombies en diversos grados de efectividad.

Es difícil ver gran parte de los orígenes de los zombies en los zombies modernos. La apropiación de zombies por parte de la cultura popular estadounidense ha cubierto y cambiado tan a fondo los elementos que provienen de la cultura haitiana que los zombies de hoy son completamente irreconocibles.

Quizás la mayor diferencia que existe entre estos primeros zombis y los que conocemos hoy en día en el cine y la televisión es la idea de contagio. Nuestros zombies son convertidos no por Bokor, sino por virus, patógenos y entre ellos. En lugar de ser deshumanizado por una sola persona en control, el zombiismo en la cultura popular moderna se propaga como una plaga de persona a persona, a menudo sin ningún tipo de meta mayor.

Mientras que películas como 28 días después, con sus zombies que no aluden a la propagación real o realista de un virus, sino a los peligros de la adicción, y Noche de los vivos muertos (inmersos en el reconocimiento de la dramática desigualdad social) nos dan algún grado de comentario social, Mariani señala que la mayoría de nuestras películas de zombies se centran en la idea y el espectáculo de sobrevivir en un mundo hostil postnuclear lleno de muertos vivientes. Es una inversión completa del origen del zombi, un enfoque en las historias de los sobrevivientes entre los que son reanimados en lugar del sufrimiento del alma forzado a realizar un trabajo interminable post mortem.

El temor central de tener la propia humanidad cooptada por los medios del mal permanece, ya sea festejando en la carne o inclinándose a la voluntad de los Bokor, incluso si se cambia por completo. Pero, ¿qué dicen hoy los zombies sobre nosotros? Si los primeros zombis reflejaban el miedo a la pérdida de uno mismo a manos de la esclavitud y de una vida futura en la que el cuerpo de uno ha sido tomado con fines de trabajo, ¿qué revelan los zombies modernos sobre nuestras ansiedades?

Naturalmente, no estamos realmente de acuerdo en ese aspecto. Psicología Hoy Señala un miedo a la soledad y al aburrimiento. Otros señalan el miedo a la muerte, los cadáveres y el contagio, y otros creen que los zombis ilustran la incomodidad de nuestra cultura con los cuerpos físicamente discapacitados. Es difícil precisar un solo miedo que pueda sacarse de las muchas y variadas historias de zombis, pero la paranoia es persistente.

Sin embargo, independientemente de lo que tomemos de los zombies en el presente, el hecho es que la historia original de uno de los géneros de horror más populares no proviene de Romero, sino de la cultura haitiana. La película no inventó zombies, los absorbió.