Las brujas que maldijeron a Brett Kavanaugh estaban ejercitando la libertad de expresión

El sábado pasado, las brujas se reunieron en Catland, una librería de ocultismo en Brooklyn, Nueva York, para colocar un hechizo sobre Brett Kavanaugh, el recientemente designado juez de la Corte Suprema acusado de agresión sexual.

Colocaron muñecos de muñecas con las caras de Kavanaugh y el presidente Donald Trump en un altar, quemaron velas con forma de pene pegadas con clavos y recitaron el Salmo 109, lleno de malditos. En el exterior, los manifestantes católicos gritaban versos bíblicos. Todo era perfectamente legal e indiscutiblemente americano.

En los Estados Unidos, ponerle un maleficio a alguien es su derecho constitucional, a pesar de lo que su exorcista local pueda decirle. Antes de la ceremonia de la bruja, el padre Gary Thomas, exorcista de la Diócesis de San José, dijo a la Registro Nacional Católico ese hechizo "es un conjuro del mal, no se trata de la libertad de expresión" e insistió en que "conjurar el mal personificado no cae bajo la libre expresión".

También dijo que celebraría una misa para Kavanaugh, en respuesta al hexágono de la bruja. (Un portavoz de la Diócesis de San José confirmó con Inverso que "el padre Gary Thomas no hizo nada más que incluir el nombre del juez Kavanaugh en la Oración de los Fieles, que es una lista de varias intenciones de oración, durante una misa programada regularmente el jueves y el sábado".

Pero la Diócesis de San José no respondió a la pregunta de si la Iglesia cree o no, como el Padre. Thomas, que los hexes no son un ejemplo de libertad de expresión. Afortunadamente, cinco distinguidos profesores de derecho lo hicieron, y parece que si bien Thomas es un exorcista de demonios aprobado por el Vaticano, se marcha cuando se trata de la Primera Enmienda.

Timothy Zick, J.D. es el Profesor John Marshall de Gobierno y Ciudadanía en la Escuela de Derecho William & Mary. Él dice que los hexes son un discurso protegido porque el simple hecho de desear o rezar con otros para que el daño llegue a una persona en particular es una forma de expresión libre. La Primera Enmienda no protege la promoción de actividades ilegales con la intención de producir daño y es probable que no proteja la expresión seria de una intención de infligir daño físico.

"Pero los hexes y otros" conjuros "no caen en estas categorías", dice Zick. Inverso. "Son más afines a tener pensamientos malvados, y el gobierno violaría la Primera Enmienda si intentara restringir o castigar su expresión".

"La colocación de un hex en una figura pública es la libertad de expresión"

James Weinstein, J.D. El Presidente Dan Cracchiolo en Derecho Constitucional de la Universidad Estatal de Arizona está de acuerdo. Le dice Inverso que "a menos que el hex y el otro discurso que lo acompañan puedan interpretarse razonablemente como una" verdadera amenaza "para herir a alguien, colocar un hex en una figura pública es la libertad de expresión protegida por la Primera Enmienda".

Ruthann Robson, J.D., profesora de la Facultad de Derecho de CUNY, dice que solo hay unas pocas excepciones limitadas a la libertad de expresión, incluidas doctrinas cuidadosamente definidas de difamación, fraude e incitación a la violencia. Un hechizo, dice Roboson. Inverso, "No caería en ninguna de estas excepciones".

Roy Gutterman, JD, director del Centro Tully para la Libertad de Expresión en la Universidad de Syracuse, piensa que si uno limitara o castigara a un orador por pedir un hex, el hex tendría que ser categorizado como una especie de "discurso desprotegido". Ese tipo de discurso se remonta al punto de Robson: estas son categorías de libertad de expresión no protegidas por la Primera Enmienda e incluyen actos como obscenidad, perjurio y difamación.

Un hexágono, explica Gutterman, no es necesariamente un ejemplo de difamación, pero la cuestión de si se podría interpretar como una "amenaza verdadera" o una imposición intencional de angustia emocional requiere que el sujeto del hexágono, en este caso, Kavanaugh - cree que han recibido una amenaza realista para la seguridad y, a su vez, está experimentando una angustia emocional grave.

"El agravio emocional de la angustia requiere una prueba de conducta indignante más allá de las normas de la decencia o la moralidad que causa una grave angustia emocional", dice Gutterman. Inverso. "No creo que el hexágono sea punible bajo la ley penal porque simplemente desear o esperar que algo malo le pase a alguien no es un crimen".

Además, es probable que el hex de la bruja esté protegido por otra cláusula de la Primera Enmienda: la protección del libre ejercicio de la religión. Robson explica que del mismo modo que un exorcista católico como Thomas está protegido por la cláusula de libre ejercicio de la Primera Enmienda de la Primera Enmienda, "también se protegería a los hexanos paganos". Recuerde que la Primera Enmienda mientras tanto, es así:

“El Congreso no hará ninguna ley que respete el establecimiento de una religión o que prohíba el libre ejercicio de la misma; o abreviando la libertad de expresión, o de la prensa; o el derecho del pueblo a reunirse pacíficamente, y solicitar al Gobierno una reparación de quejas ”.

Howard Schweber, Ph.D. Madison, profesor de política estadounidense que enseña derecho constitucional en la Universidad de Wisconsin, está de acuerdo en que el intento de ponerle un hechizo a Kavanaugh está doblemente protegido como expresión libre y ejercicio religioso libre.

"El padre Thomas debería atenerse a la teología".

"El padre Thomas debería apegarse a la teología", dice Schweber Inverso. “Bajo la Primera Enmienda, no hay categorías específicas de discurso protegido; en cambio, hay categorías de expresiones no protegidas como fraude, amenazas o difamación. Pero no hay una categoría de habla no protegida relacionada con "conjurar".

Irónicamente, mientras que Thomas puede no ver los hexes como una forma de libertad de expresión, su masa es exactamente lo que dicen los eruditos constitucionales como la mejor manera de lidiar con algo como un hex. El discurso en contra es una doctrina legal que plantea que la mejor manera de lidiar con la libertad de expresión negativa es contrarrestarla con libertad de expresión positiva. Puede venir en muchas formas, pero siempre es una refutación de la afirmación de otra persona, basada en la idea de que la respuesta a las falsedades no es censura, sino la expresión de lo que uno piensa que es correcto.

"Al igual que la oración, la magia y la brujería están firmemente dentro de la tradición de la libertad de expresión", dice Zick. "La respuesta adecuada al hex es contra-discurso, que, por cierto, es esencialmente lo que el" exorcismo "parece ser".