Orgullo y prejuicio y zombies, una película basada en el libro del mismo título de 2009, se estrenará en febrero. La historia tiene que ver exactamente con lo que crees: los personajes de la novela de Jane Austen, incluidas las hermanas Bennet, viven en un mundo de principios del siglo XIX en el que un brote de zombis ha paralizado a su sociedad. Ellos también encuentran el amor.
Seth Grahame-Smith, autor de Orgullo y prejuicio y zombies, así como una novela llamada Abraham Lincoln cazador de vampiros, ha hecho una carrera retorcida colocando monstruos contemporáneos en períodos de tiempo anticuados. Qué Orgullo y prejuicio y zombies No se tuvo en cuenta la muy real y muy extraña fascinación cultural con los cadáveres en la que se involucró la gente de principios del siglo XIX. Según la evidencia histórica, sabemos que las hermanas Bennet no se habrían militarizado y luchado contra zombies como lo haría la gente a fines de la década de 2010. Es posible que hayan hecho más para sobrevivir, pero la reacción inicial entre Elizabeth Bennet y sus contemporáneos no habría sido "¡sacar las espadas!"
Ahora vemos los cadáveres como repugnantes, en parte debido a nuestro conocimiento avanzado de la descomposición y la infección de riesgo biológico, pero en ese entonces, los cadáveres se consideraban preciosos y misteriosos. Como Smithsonian la revista describe, tantas personas cortaron y usaron mechones del cabello del presidente Lincoln después de su asesinato que "uno se pregunta cómo llegó a la tumba con cualquier cabello". Estos mechones, a veces llamados reliquias de sangre, eran un accesorio común para Los que habían perdido a sus seres queridos. El cabello de presidentes muertos se vendió en una subasta en 2012, y Los New York Times Informó sobre la venta, ya que era inusual en ese momento. Preservar y recolectar el cabello de figuras muertas había pasado de moda hace más de cien años.
Pero la tendencia era algo más que el pelo. A principios del siglo XIX, cuando Orgullo y prejuicio está establecido, muchas personas tomaron retratos familiares post mortem cada vez que un familiar murió. Se consideraba normal, incluso respetuoso, levantar el cuerpo muerto en el marco y posar a su alrededor, como un adiós al difunto.
No es que la persona promedio en ese período de tiempo fuera más macabra y extraña que la forma en que somos ahora; Las fotos post mortem y las reliquias de sangre simplemente hablan de su relación única con la muerte. Mientras que las empresas modernas utilizan tratamientos químicos y cosméticos para hacer que los cuerpos de ataúd se vean increíblemente vivos, la gente en el Orgullo y prejuicio La época no fue apagada por el hecho visceral de un cuerpo muerto. El tabú y el miedo innato a la muerte que inspiraron la tendencia del apocalipsis zombie: ¿cómo podría moverse el cuerpo muerto de mi ser querido? - Simplemente no existía en ese entonces.
Considere la cabeza de la muerte, que apareció como iconografía en las tumbas durante el período de tiempo de Elizabeth Bennet. Ahora tendemos a utilizar imágenes de ángeles, santos y paisajes pacíficos cuando diseñamos parafernalia para funerales, pero en ese entonces, la mayoría de las tumbas mostraban una criatura grotesca con alas de cráneo llamada cabeza de muerte.
En su Manual de Muerte y Morir., Clifton D. Bryant estima que el romance de la sociedad con la muerte terminó en el siglo XX, y que la liberación sexual se convirtió en el tema de la época. Bryant dice que si bien las ideas contemporáneas de duelo hacen hincapié en mantener el dolor privado y en aprender a romper el vínculo entre los vivos y los muertos, se alentó a las personas del siglo XIX a hacer públicas sus pérdidas, llevando a cabo largos períodos de luto en los que se vistieron y hablaron de manera diferente. Aquellos en el siglo XIX creían que la "ruptura" entre los muertos y los vivos no era permanente, y, por lo tanto, los cuerpos de los muertos eran una parte insignificante del proceso.
Entonces, ¿qué significa todo esto para los zombies? Si se desató un virus zombie en el siglo XIX, es probable que muchas, muchas más personas hayan muerto al intentar razonar, abrazar o, en general, disfrutar de su contacto con los cuerpos de los muertos. El apocalipsis zombie en el siglo XIX se habría parecido mucho a Shaun manteniendo a Zombie Ed en su cobertizo para jugar videojuegos en Shaun de los muertos.
Elizabeth Bennet, como un ciudadano promedio de su período de tiempo, no habría sido rechazada de inmediato por los muertos que volvían a la vida. Si el horror es un subproducto de existir en el extraño valle de Freud, es decir, el espacio entre lo que parece real y lo que no podría ser real, el extraño valle de Elizabeth Bennet hubiera sido mucho más pequeño que el nuestro. El concepto de "muertos vivientes" no estaba tan lejos de la imaginación cultural de su período, por lo que Orgullo y prejuicio y zombies La militarización del movimiento para matar zombies está perdiendo enormemente el punto.
¿Por qué molestarse en establecer un apocalipsis zombie en un período de tiempo diferente si ni siquiera va a examinar cómo los personajes en ese período de tiempo habrían visto la muerte? No sería un Orgullo y prejuicio y zombies ¿Con un punto de vista alterado han sido mucho más singulares, y divertidos?
Si los zombies van a quedarse (y teniendo en cuenta que el mejor programa de televisión sigue siendo Los muertos vivientes, probablemente lo harán), los cineastas tendrán que mantener sus ideas vinculadas al horror principal de los zombis: que surgieron de un miedo contemporáneo a la muerte y la decadencia del siglo XX. Escribir películas de terror y ponerlas en períodos de tiempo alternos. debe implica un examen de lo que la sociedad temía más durante ese período de tiempo. La proxima pelicula La bruja Parece estar listo para abordar este tema, y la combinación de invasión de hogares y fantasmas asusta en El conjuro, ambientada en la década de 1970, hace lo mismo. El horror, como con todos los géneros, tiene que reflejar las preocupaciones y los valores de su período de tiempo. Orgullo y prejuicio y zombies no lo hace
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