Lavado de blancos 'fantasma en la cáscara': cómo un comandante con errores de interpretación podría arruinar la franquicia

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Anonim

Scarlett Johansson es una actriz experta cuya prominencia en la cultura popular continúa porque es una intérprete sólida. Ella tiene chops como actriz dramática y como héroe de acción, particularmente en su papel como la superhéroe especial Black Widow en Marvel. Vengadores franquicia.

La misma Scarlett Johansson, talentosa actriz caucásica, ha sido elegida en el programa de Paramount. Fantasma en la concha, una adaptación de Hollywood del manga japonés de Masamune Shirow y la fundamental película animada de Mamoru Oshii de 1995, que fue admirada públicamente cuando Steven Spielberg la estrenó. Ella está protagonizada como "Major", un híbrido humano / cyborg que manda a un escuadrón de élite para luchar contra los terroristas. (En el material de origen, su nombre es Major Motoko Kusanagi, recuerda eso porque eso es importante más adelante.)

Los fanáticos y otros habitantes de internet ahora han visto la primera imagen de la película, y muchas de esas personas no están felices. La gente, de hecho, está lívida. En algún nivel, entiendo por qué.

Fantasma en la concha es una historia únicamente japonesa, creada por artistas y escritores japoneses para comentar sobre la forma en que experimentan colectivamente su tiempo y lugar. Los finales de los 80 y 90, cuando Fantasma en la concha fue lanzado, fue económicamente próspero pero culturalmente problemático para la nación isleña, razón por la cual tantos grandes proyectos de ciencia ficción publicados en ese momento eran proféticos sobre el día del juicio final y la inutilidad del esfuerzo. Japón dudaba de su futuro, evidenciado por obras prominentes pero apocalípticas como Akira y Neon Genesis Evangelion.

Y ahora, Estados Unidos, lleno de estrellas, que de alguna manera creó literalmente a Godzilla, ha entrado para arrebatar la historia de Japón y reinterpretarla para una audiencia occidental. Rehacer historias no es un concepto novedoso, pero a veces el arte florece porque no es culturalmente adaptable.

El arte, diría, no tiene que ser para todos. Cuando se hacen cambios ingenuos a ficciones particulares, ese proceso puede implicar incluso un colonialismo cultural insidioso. Scarlett Johansson, a través de su casting, es ahora la cara literal de ese esfuerzo. Y no se equivoquen, la gente se ha enfadado con este remake desde que contrataron a Johansson, y todavía están enfadados porque mirándolo, es casi peor de lo que muchos temían. Que Johansson interpreta a un personaje cuyo nombre era Motoko Kusanagi (¿Y aún lo es? El comunicado de prensa de Paramount no mencionó "Motoko Kusanagi") es un comentario. todos la gente de color, sus rostros y sus historias no son lo suficientemente comerciales, no para los estadounidenses.

Su frustración es razonable porque el blanqueo y la falta de diversidad detrás y en pantalla sigue siendo un problema, dado a conocer recientemente como la controversia de #OscarsSoWhite. La diversidad en la ficción, especialmente en la ciencia ficción, no es solo una conversación; Son varias discusiones diferentes que se superponen y comienzan a hacer eco.

Una breve búsqueda en Twitter da los siguientes resultados, con respecto a Fantasma en la concha:

El ciclo de blanqueo está completo. Primer vistazo a Scarlett Johansson en Ghost in the Shell: http://t.co/vlrCiwtN62 pic.twitter.com/wI50dCDDwW

- Angry Asian Man (@angryasianman) 14 de abril de 2016

"Motoko Kusanagi"? Wow, eso es tan hermoso, ¿qué es eso? ¿Alemán? ¿Galés?

- Kendra W (@kendrawcandraw) 14 de abril de 2016

Soy una gran fan de Scarlett Johansson, no me malinterpretes, pero, en serio, ¿Hollywood? ¿No pudiste encontrar una actriz asiática para Ghost in the Shell?

- Chris Kluwe (@ChrisWarcraft) 14 de abril de 2016

Realmente me gusta Scarlett Johansson. Ella lo hará muy bien en Ghost in the Shell. Pero me molesta que Hollywood AÚN pase por alto a muchos actores asiáticos.

- Meghan Sullivan (@Meghan_IGN) 14 de abril de 2016

Nada contra Scarlett Johansson. De hecho, soy un gran fan. Pero todo en contra de este encubrimiento del rol asiático.

- Ming-Na Wen (@MingNa) 14 de abril de 2016

Este tweet abajo de BuzzFeed El escritor Ryan Broderick fue "quitado el polvo" por Broderick a la luz del lanzamiento de la imagen teaser esta mañana. Es de la actriz Rink Kikuchi, del 2013. la costa del Pacífico.

Yeeup, Scarlett Johanssen es definitivamente la mejor actriz de Ghost In The Shell. No puedo pensar en otro. pic.twitter.com/R6crXMlFF1

- Ryan Broderick (@broderick) 5 de enero de 2015

Y esta mañana, Rinko Kikuchi siguió con "Ghost in the Shell", pero no con Scarlett Johansson.

Ghost in the Shell y Rinko Kikuchi están en tendencia en este momento.

Scarlett Johansson no lo es. pic.twitter.com/qPDwOmUsgh

- Betty Felon ✨ (@bettyfelon) 14 de abril de 2016

Los detractores ansiosos por luchar contra la diversidad de dientes y uñas se apresurarán a señalar que los robots no pueden tener etnias. Eso es cierto, más o menos, pero cualquier imagen, incluso la hecha por el hombre, puede codificarse para incorporar ciertos rasgos étnicos.

Por ejemplo, un tipo hizo un real robot modelado después, oye lo que sé, Scarlett Johansson. Y en el otro lado de la moneda, no fue un error que en Ex Machina El misógino hermano de tecnología de Oscar Isaac hizo que un robot sexual se viera intencionalmente como una chica asiática. Un robot puede no pertenecer técnicamente a una etnia particular, pero cada robot tiene un diseño.

La representación importa. Mientras nadie esta viendo Guerra de las Galaxias Para aprender sobre los matices de la exploración espacial, cuando las personas ven a las personas actuar como aventureras y desafiantes contra los imperios, esas imágenes se adhieren a la conciencia cultural, informando no solo cómo se ve cada espectador a sí mismo, sino cómo consideramos y empatizamos con otros que no miran como nosotros.

Cuando una película ambientada en un mundo imaginativo presenta a personas exclusivamente blancas (como casi todo el original de 1977 Guerra de las Galaxias hace), o cuando los personajes de color se convierten en payasos (el último ejemplo es todavía Desayuno en Tiffany's), la narrativa resultante sostiene que las personas de color no tienen por qué ser heroicas, desafiantes o valientes, ni nada más que prepararse. Y ahora ni siquiera pueden ser robots.

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