Las 5 encíclicas más calientes de la historia

Desde que el Papa Francisco abandonó ese nuevo clásico papal sobre el cambio climático, hemos tenido fiebre encíclica. Recibiendo elogios de A-listers como el Dalai Lama y Neil deGrasse Tyson, el verano de las cartas de enseñanza católica está en pleno apogeo, todos ustedes. Pero cada pontífice se libera del circuito de mixtape de la rectoría algún día. Aquí hay cinco letras papales que brillaron como un divertido sombrero.

1. Rerum novarum, 1891

Esta encíclica del Papa León XIII fue una dosis de realismo del 100 por ciento sobre los Derechos y Deberes del Trabajo Capital. Encendió a los codiciosos industriales que abusaron de los trabajadores, pidiendo al estado una intervención moral en su nombre. En medio de la Segunda Revolución Industrial, Leo abordó los derechos de los trabajadores, el laissez faire el capitalismo, la urbanización y esa mierda de "la miseria y la miseria que presionan tan injustamente a la mayoría de la clase trabajadora". Si no lo sabe, ahora ya sabes.

2. Divini Redemptoris, 1937.

El Hit 'Em Up de declaraciones papales. El papa Pío XI no se desanimó con los regímenes comunistas y los hizo saberlo. Apuntando directamente a la Unión Soviética, México y España, Pío expuso una disección mordaz de 82 párrafos de los "errores y sofismas" del comunismo. Eso no es una sorpresa porque la "Gran Purga" fue un regalo de mierda. -como fue Joseph Stalin. Incluso llama a Occidente por su "conspiración de silencio" dos años antes de que estallara la Segunda Guerra Mundial.

3. Mit Brennender Sorge, 1937

Pío XI era un tipo de culo. El título en inglés para esta perra es "Sobre la Iglesia y el Reich alemán", y puedes completar los espacios en blanco desde allí. Pius no da nombres, pero no necesitas una hoja de ruta para descubrir quién era el "profeta loco" que estaba sentado en Berlín. Nuevamente, antes de la Segunda Guerra Mundial, pero Pío no se trata de esperar por la violencia, se trata de terminar esa mierda antes de que comience.

4. Pacem en Terris, 1963.

Unos meses después de la crisis de los misiles en Cuba, el Beato Papa Juan XXIII dejó a la bestia fuera de la cadena con el primer documento dirigido no solo a los católicos, sino a "todos los hombres de buena voluntad". Podría decirse que carece del lirismo puro de sus predecesores, Juan XXIII todavía trajo un irresistible impulso a este llamado a la cooperación y la paz mundial en el apogeo de la Guerra Fría. El erudito Russell Hittinger lo llamó la "carta magna" de la posición de la iglesia sobre los derechos humanos de amar, comer, tener una cuna y, en general, llevar a cabo sus vidas sin que algún enfrentamiento nuclear derriba a toda la civilización. Juan XIII murió apenas dos meses después de completar la carta. Llorarte ya hasta que me uno.

5. Laborem Exercens, 1981

A veces tienes que dar un paso atrás y dejar que el hombre escupe por sí mismo. Aquí está el Papa Juan Pablo II en una mierda profética sobre el futuro del hombre, el trabajo y la tecnología.

En este caso, entendida no como una capacidad o aptitud para el trabajo, sino como un conjunto completo de instrumentos que el hombre usa en su trabajo, la tecnología es, sin duda, un aliado del hombre. Facilita su trabajo, lo perfecciona, lo acelera y lo aumenta. Conduce a un aumento en la cantidad de cosas producidas por el trabajo, y en muchos casos mejora su calidad. Sin embargo, también es un hecho que, en algunos casos, la tecnología puede dejar de ser un aliado del hombre y convertirse en casi su enemigo, como cuando la mecanización del trabajo lo "suplanta", quitándole toda satisfacción personal y el incentivo a la creatividad y la responsabilidad. cuando priva a muchos trabajadores de su empleo anterior, o cuando, mediante la exaltación de la máquina, reduce al hombre al estado de su esclavo.

Cetro de gotas. Se aleja del escenario. No encore