¿'Star Trek' necesita aplastar carne con Dios? No exactamente, pero algo

De pie a la luz azul radiante de la cabeza sin cuerpo de Dios, el capitán Kirk levanta un dedo. "Disculpe", dice, "lo que hace Dios ¿Necesitas con una nave espacial?

Es una pregunta justa, aunque no la clase de deidades de consulta que comúnmente se reciben en la cultura pop. Esta escena de Star Trek V: La última frontera desdibuja la línea entre lo inhumano y lo divino de una manera menos sutil, pero la insensatez no socava su significado dentro del canon de Star Trek. Representa el ejemplo más claro de la venerable franquicia de ciencia ficción que aborda la gran cuestión de la religión. “¿Qué necesita Dios con una nave espacial?” Es una reformulación ordenada de la pregunta real: si la humanidad puede innovar en su camino hacia los poderes divinos y la paz, ¿se vuelve redundante el todopoderoso?

La respuesta a esa pregunta y la pregunta de si Star Trek es o no intrínsecamente antirreligiosa se ha vuelto más complicada por una razón clara: la ideología de los espectáculos no se ajusta a las suposiciones modernas sobre religión y política, o la política en absoluto..

Al final del pesado episodio de la serie de Jesús "Pan y circos", el Dr. McCoy dice "Representamos muchas creencias". La filosofía Vulcana de IDIC ("diversidad infinita en combinaciones infinitas") también afirma una visión pluralista de varias las fes Y, sin embargo, el creador de Trek, el difunto Gene Roddenberry, parecía haber albergado una abrumadoramente antipatía por la religión organizada, una de las cuales armó en sus escritos para el original. Star Trek serie, la serie animada, y las primeras películas que nunca fueron hechas realmente.

Un improvisado guión de Roddenberry de los años 70 titulado "The God Thing" presentó al capitán Kirk golpeando a un falso Jesús en el puente de la Enterprise. Mientras que falsas divisiones similares ocurren en La frontera final Trek nunca fue tan lejos como para desbaratar a un profeta personal. Sin embargo, parece que hay una tendencia anti-religión antiplaca en el ADN de Treks. "En caso de duda," Star Trek El escritor y autor David Gerrold dijo: "Gene siempre tuvo a Kirk en una pelea con Dios".

Parte de la aparente anti-religión de la franquicia puede tener que ver con suposiciones sobre posicionamiento político. Los programas y películas se analizan como, si no abiertamente, políticamente izquierdistas, políticamente progresivo. "Star Trek tiene un enorme atractivo snob", según Harve Bennett, productor de Trek durante mucho tiempo, "pretende ser un programa para los brillantes". ¿Progresivo y un poco pomposo? Suena como el tipo de líderes políticos que históricamente han perseguido a líderes religiosos. Por supuesto, ni la inteligencia ni la inclusividad excluyen la fe, pero es difícil sacudir una primera impresión. Generalmente se necesita ayuda externa para hacer eso.

En 1975, Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak y Joan Winston fueron coautores de un libro de no ficción llamado Star Trek Lives!, que impulsó fuertemente el argumento de que las teorías objetivistas de Ayn Rand sobre el arte son parte intrínseca de Star Trek El mensaje de s Este libro incluyó contribuciones sin precedentes de Roddenberry y el original Star Trek emitir. Obviamente, las teorías de Rand sobre la "realidad" son en gran parte rechazadas por pensadores de izquierda, lo que significa que un "liberal" contemporáneo Star Trek A los fanáticos les puede parecer más que un poco preocupante que una de las primeras obras serias de no ficción sobre Trek contenga muchas filosofías que puedan parecer incompatibles con sus propias creencias políticas o ideológicas. Si las historias de Star Trek son lo que los escritores contemporáneos denominan "mensaje de ficción", ¿por qué atraen a las personas con puntos de vista opuestos? Una respuesta a esta pregunta puede relacionarse con la impiedad de la franquicia. Ayn Rand era un ateo. Se podría argumentar que el diagrama de Venn entre el extremo izquierdo y el derecho libertario es una indiferencia general hacia la fe.

Al comienzo de la serie Trek. Espacio profundo nueve Las deidades adoradas por los bajorianos, los profetas, son extraterrestres, o como la Flota Estelar humana los llama "alienígenas de gusanos". Y, sin embargo, la fe de varios personajes bajorianos (especialmente Kira) no se ve sacudida por esta revelación. Ella se siente cómoda con la idea de que la santidad de sus dioses es un reflejo de la fe, no una razón para ello.

"Dios ya es" extraño "en la teología cristiana", explica Michael Poteet. "Completamente otro, radicalmente diferente, espacio y tiempo fuera".

Poteet es un ministro ordenado en la Iglesia Presbiteriana, un fanático de Star Trek desde hace mucho tiempo y escritor. No solo uno de sus cuentos originales de Star Trek fue publicado en el Star Trek antología Extraños mundos nuevos en 1999, escribe para El cristiano de la ciencia ficción. Parece para Poteet, que el desenmascaramiento de dioses falsos por parte del capitán Kirk no es en absoluto anti-religioso. En cambio, Poteet ve a Kirk como un "reformador" que en realidad se opone a las religiones problemáticas. "Yo diría que los dioses que derriba Kirk (Landru, Apollo, Vaal) son problemáticos no porque sean objetos de adoración y servicio o quieran ser per se, sino porque la adoración y el servicio que reciben o demandan son deshumanizantes". Poteet dice Inverso. "Están degradando. No ennoblecen a los fieles y servidores."

Sin embargo, ¿cómo los pensadores teológicos como Poteet desenredan su amor por Star Trek ¿De la postura aparentemente estética de Roddenberry? Kevin C. Neece, autor del próximo libro. El evangelio según Star Trek, y creador de El proyecto de un país desconocido: Perspectivas cristianas en Star Trek admite libremente que "Roddenberry rechazó su trasfondo cristiano", pero sostiene que "el humanismo de Star Trek es profundamente espiritual y puede ayudarnos a recuperar la belleza de la imagen de Dios en nuestra humanidad".

En la serie final de Star Trek: Deep Space Nine - “What You Leave Behind” - Benjamin Sisko se convierte literalmente en un mártir y se une a los “profetas” en el templo celestial. Según el showrunner Ira Steven Behr, "los fanáticos consideran Star Trek Los capitanes serán dioses, para empezar, por lo que también podríamos convertir a uno en un verdadero dios ”. Aquí, la línea entre la intención de los escritores de Star Trek y el resultado parece ser borrosa. Sisko (como Spock antes que él) se convierte en algo así como una figura de Cristo al final de su Star Trek historia.

“Cuando saco parábolas cristianas de Star Trek "Reconozco que estoy viendo cosas que los autores y actores probablemente no intentaron", dijo Michael Poteet. Inverso. "Pero la intención de autor solo llega tan lejos una vez que una obra de arte se libera sobre el mundo, y creo que Dios es libre de hablar usando cualquier medio de comunicación que Dios elija, incluso un programa de ciencia ficción secular".

Entonces, no es como si Behr, o los escritores en Espacio profundo nueve, o cualquier otro Star Trek para el caso, estaba creando mensajes abiertamente cristianos. Pero, cuando nos damos cuenta de los diversos escritores de Star Trek Tampoco están necesariamente creando mensajes antirreligiosos o ateos. ya sea, la interpretación de este vasto universo ficticio de repente se vuelve mucho más grande. En un universo verdaderamente inclusivo, los dioses tienen algunas de las mismas necesidades que sus seguidores. Y a veces necesitan un barco.