Memo de género de Trump: por qué nuestro futuro nos recuerda de manera diferente

En 1960, cuatro estudiantes universitarios afroamericanos entraron en un Wensworth de Greensboro, Carolina del Norte y se sentaron en un mostrador de blancos solamente. Cuando la gerencia les pidió que se fueran, se negaron. Al día siguiente, más estudiantes se unieron a ellos; luego más el siguiente. Las sentadas dirigidas por estudiantes se extendieron por el sur de los Estados Unidos, preparando el escenario para el movimiento de Derechos Civiles y el fin de la segregación en el Sur.

Hoy, veneramos a las principales figuras del movimiento de derechos civiles de los Estados Unidos, y los consideramos como héroes que ponen en riesgo sus vidas para corregir un sistema injusto. Pero ese no fue el consenso en 1960, cuando las sentadas fueron "descartadas al principio como otra moda universitaria de la variedad 'panty-raid'", según un New York Times informe. Unos años más tarde, cuando el movimiento se trasladó al norte de la línea Mason Dixon, un número sorprendentemente alto de estadounidenses tanto en el Norte como en el Sur lo condenó: Sesenta por ciento de los estadounidenses tanto en el Norte como en el Sur dijeron que desaprobaban el marzo de 1963 en Washington de Martin Luther King, Jr., creyendo que conduciría a una violencia innecesaria. Cuando King murió en 1968, su índice de desaprobación fue de un impresionante 78 por ciento. A muchos en la política dominante les llevó mucho tiempo cambiar su actitud respecto a King, pero ahora su cumpleaños es un día nacional no oficial de servicio y feriado federal.

Tendemos a revisar la historia para adherirnos a una narrativa más simple: hay villanos y héroes, buenos y malos, un lado correcto e incorrecto de la historia. Pero, como lo demuestra la historia de la respuesta al movimiento por los Derechos Civiles, a veces nuestras opiniones no encajan tan bien en estas narrativas.

A veces, más de nosotros estamos en el lado equivocado de la historia de lo que nos gustaría pensar. Y eso inevitablemente será el caso para el debate nacional sobre el género.

El mes pasado, unas semanas antes de las elecciones de medio término del martes, el New York Times informó que el presidente Donald Trump estaba considerando una propuesta para rescindir la política de la administración anterior que amplía la visión oficial del género, definiendo el género únicamente en función del sexo que una persona fue asignada al nacer. (Nota: "género" se refiere a cómo una persona se identifica a sí misma; sexo se refiere al sexo biológico que se les asignó al nacer).

La política propuesta también haría ilegal que alguien cambie su género a menos que estuvieran sujetos a pruebas genéticas. La propuesta estaba muy alineada con la postura de Trump sobre los derechos de las personas transgénero, lo que quiere decir que no cree que tengan ninguna: su administración ha estado marcada por una indiferencia hacia las personas transgénero, desde el intento de prohibición militar transgénero hasta el retroceso de Obama. Protecciones de época para estudiantes LGBT.

La política propuesta fue interpretada ampliamente como un ataque a los derechos LGBTQ y un esfuerzo cínico para reunir la base de Trump antes de los exámenes parciales, ambos probablemente sean ciertos.

También es cierto que, desafortunadamente, las opiniones de la administración sobre el género no están muy en lo cierto respecto a los de la nación en general, pero ¿cómo será nuestro futuro el futuro en nuestros pensamientos hoy? La historia nos dice que pasaremos por alto la consternación colectiva que enfrentamos cuando se trata del debate de género, tal como lo hicimos con el sufragio, los derechos civiles y el matrimonio entre personas del mismo sexo.

Según una encuesta del Pew Research Center del año pasado, más de la mitad de los estadounidenses (54 por ciento) creen que el género de una persona está determinado exclusivamente por el sexo que le asignaron al nacer; Además, mientras que el 39 por ciento de los adultos dijo que nuestra sociedad necesitaba aceptar más a las personas transgénero, el 32 por ciento de los adultos o casi un tercio de los estadounidenses, creían que la cultura se había vuelto demasiado aceptada para las personas transgénero. En este contexto, al menos 29 personas transgénero fueron asesinadas en 2017, la más registrada en la historia de los Estados Unidos.

Además, aunque tendemos a pensar que nuestra visión cultural del sexo y el género se divide claramente en líneas ideológicas políticas, la encuesta de Pew indica que no es exactamente el caso. Si bien la mayoría de los republicanos (casi el 80 por ciento) sí dijeron que creían que el sexo de una persona era el sexo que se les asignó al nacer, el 34 por ciento de los demócratas también dijo que estaba de acuerdo en que el género era fijo e inmutable: una minoría de liberales, sí, Pero no uno pequeño. Y en otro estudio de Ipsos, el 32 por ciento de los estadounidenses creía que el transgénero era una enfermedad mental.

Claramente, nuestra cultura tiene un largo camino por recorrer en términos de aceptar no solo que las personas transgénero son dignas de protección legal, sino que sus identidades son válidas, y hasta cierto punto, ese es el caso en ambos lados del espectro político.

Esta es una noticia horrible, pero la marea puede estar cambiando más rápido de lo que pensamos.

El matrimonio del mismo sexo fue una vez así

Considere, por ejemplo, el debate sobre otro tema importante: el matrimonio entre personas del mismo sexo. Durante décadas, la mayoría de los estadounidenses se opusieron al matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, a partir de finales de los años ochenta, año tras año, el apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo aumentó a un ritmo vertiginoso de un 1-1.5 por ciento por año. En 2009, por primera vez, una encuesta del Pew Research Center descubrió que la mayoría de los estadounidenses apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo, con una oposición del 49 por ciento, y ese número siguió cayendo año tras año, incluso antes de la Corte Suprema de EE. UU. eventualmente se legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país en 2015.

Al igual que los estudiantes que se negaron a abandonar el mostrador de Woolworth en 1960, los activistas LGBT en Stonewall ahora son canonizados en la historia estadounidense, en la medida en que el presidente Barack Obama (quien, no olvidemos, inicialmente se oponía al matrimonio entre personas del mismo sexo) lo designó bar en la ciudad de Nueva York, un monumento nacional en 2016. Si bien todavía tenemos un largo camino por recorrer en términos de derechos LGBTQ, la próxima generación crecerá viendo la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo de la misma manera que actualmente vemos la segregación o una prohibición del matrimonio entre personas del mismo sexo: como una mancha inconcebible vergonzosa y límite en la historia de nuestra nación. Y a medida que las voces trans, genderqueer, genderfluid y non-binary se multiplican y aumentan, el debate sobre el género probablemente seguirá el mismo camino.

Trump está en el lado equivocado de la historia. Asegurémonos de que el resto de nosotros no estamos del lado equivocado con él.

Ej Dickson es escritor en Nueva York y Inverso contribuyente. Una súper fan de Disney, ella es una madre, pero no es rara al respecto. Lea más de su trabajo en ejdickson.com.