Lo que 'Neon Genesis Evangelion' y 'The Matrix' nos enseñan sobre Nirvana

En mis momentos más débiles, sueño con una asimilación distópica al estilo de ciencia ficción. Estoy cargado de deudas, no tengo mi propio seguro, trabajo como escritor en un campo que, seamos sinceros, no el más estable. Es en estos momentos de profundo temor existencial que me encuentro deseando algo de mecánica o IA. señorío para llegar. Este ser o robot, imagino, miraría a la humanidad y diría: "Está bien, esto no está funcionando". Déjame tomar el control ”. Y me rendiría a su dulce y mecanizado abrazo. Esa no es la decisión que la mayoría de los personajes de ciencia ficción contemporáneos me harían tomar.

Obviamente, hay beneficios para la agencia y una oportunidad de auto-actualización. El libre albedrío es algo bueno. Pero de vez en cuando, el mundo material se convierte en una moneda de diez centavos, repentinamente agudo y poco acogedor, y mi sueño de ciencia ficción escapista reaparece, y el ciclo se repite nuevamente. En términos budistas, el ciclo al que me refiero podría verse como Samsāra, el ciclo interminable de renacimientos que atrapa a los humanos en este plano de existencia a través de una combinación de nuestros deseos e ignorancia. El único escape del ciclo es a través del logro de Nirvana, o el lanzamiento de Samsāra.

Si este ciclo de egocentrismo capitalista recuerda a Samsāra, entonces es tan incorrecto ver un potencial A.I. ¿Señor supremo como una forma de Nirvana?

¿No es una especie de Hivemind, una singularidad humana combinada, la definición de Nirvana? ¿No estamos liberados de este loco ciclo de competencia y vanidad y nos permiten unirnos a la libertad colectiva de nuestros deseos y sufrimientos? ¿No es mejor ser una rueda dentada en una rueda que funciona sin problemas, que ser la que traba toda la operación? ¿Soy una especie de fascista por pensar esto? George Orwell lo diría.

Al analizar los diferentes aspectos de la mente, descubrí que esencialmente puedes dividir las historias de ciencia ficción que tratan este tipo de asimilaciones en dos campos: Este y Oeste. En historias como La matriz, 1984 y Nosotros Por el novelista ruso Yevgeny Zamyatin, la difícil situación de los protagonistas es que están atrapados en un complejo industrial esclavo. Su sufrimiento como varones blancos individualistas es que no son "libres", a pesar de vivir en un mundo que ofrece muy poca resistencia, siempre y cuando uno cumpla. El héroe despierta en la conciencia para darse cuenta de que la sociedad en la que viven no está bien. Que se le diga cuándo comer, cuándo follar y cuándo trabajar no es correcto. Su único camino verdadero hacia la felicidad, entonces, es liberarse de la mente y crear una sociedad libre.

Compara esas historias con las que se ven en el anime japonés como Neon Genesis Evangelion. Allí, la asimilación está diseñada por un órgano rector para eliminar los males sociales del mundo. Los seres humanos se han distanciado tanto que discuten, y toda la miseria causada por la sociedad moderna puede ser curada mediante la unión de todo el mundo en una sopa primordial. Vivir en una ciudad como Tokio, donde el equilibrio entre trabajo y vida se inclina fuertemente en favor del trabajo, y las tasas de natalidad están disminuyendo, es fácil ver el atractivo de una singularidad humana. Es por eso que las parcelas de asimilación de Evangelion y Akira A menudo ven la singularidad como una solución en lugar del enemigo.

También es interesante observar lo que le sucede al cuerpo en historias como estas. En los medios de comunicación occidentales, el cuerpo está conformado y controlado, mientras que las historias orientales tratan al cuerpo como algo que necesita ser eliminado para que ocurra la asimilación. La ironía de, por supuesto, es que el mayor temor en las distopías occidentales es la esclavitud física de los blancos.

Como con la mayoría de las cosas, hay un enorme tesoro de equipaje cultural para desempacar. En Occidente, donde tanto la historia como la religión tienden a centrarse de manera desproporcionada en las figuras mesiánicas, la idea de un solo individuo que despierta para liderar una revolución contra un señor controlador tiene un atractivo incalculable. Del mismo modo, las sociedades asiáticas tienen sus propias creencias arraigadas en sociedades armoniosas, comunismo y múltiples historias que favorecen la movilización nacional.

Ayuda a explicar por qué la ciencia ficción distópica tiene un tono paranoico en los medios occidentales, pero tiene una inclinación algo religiosa en los medios orientales. En Evangelion La trama para transformar a los humanos en un grupo de conciencia unificado es muy similar a la interpretación hindú de Nirvana, donde las "almas" humanas se unen a un cuerpo más grande de conciencia reunida. Donde una distopía imagina algo como el de Ridley Scott 1984 -inspirado comercial de Apple, el otro ve una oportunidad para la iluminación.

Incluso las interpretaciones modernas de la distopía no han cambiado mucho a lo largo de las líneas culturales. En la década de 1990, las fuerzas gubernamentales de Big Brother se transformaron en grandes corporaciones sin rostro. Presumiblemente un cambio de los guardias de los escritores de la época de la Guerra Fría a la multitud Gen-X. Aun así, incluso entonces no puedo evitar envidiar la vida de Neo, o el personaje de Edward Norton en Club de lucha. Destruye el sistema, explota los bancos por los que lloraron, pero conozco a muchos amigos que cambiarían sus "conciertos" por las mismas cosas contra las que Edward Norton se enfurece: 401K, muebles Ikea, buen crédito.

Pero en centros de la sociedad altamente urbanizados como Tokio, el envío físico de cuerpos a las industrias corporativas ya es una realidad, y como tal, han imaginado un mundo donde el alma se ve forzada a salir de los lazos de la industria. El alma, como en las tradiciones hindúes, budistas, jainistas, se libera completamente de la forma física.

Como personas que se identifican a lo largo de líneas políticas e ideológicas, el pensamiento de una trama de asimilación distópica es desconcertante en el mejor de los casos, y fascista en el peor. Supongo que depende de qué tipo de asimilación se produce. Si me dijera que me pida que me asimile a un mundo en el que todos deban seguir las directrices establecidas por los poderes eurocéntricos, entonces obviamente no lo haría. Pero si se deja a los dispositivos de alguna máquina que no distingue entre raza, clase y cualquier otro significante humano, confiando en nosotros como personas en forma de bolsas de carne, realmente podría hacerlo.

¿Lo hace mejor aunque? Al desear la eliminación de todo ego, ¿eso lo hace mejor que conformarse con uno solo? ¿No están todas las asimilaciones basadas en el odio de las diferencias individuales? Discutiría, sí, probablemente. Sin embargo, ¿la combinación y neutralización de los errores humanos facilitaría la vida? Bueno, supongo que eso depende de tu temperamento.

Buda dijo que la vida está sufriendo. No estoy de acuerdo, pero eso no significa que sea inmune a imaginar una vida más fácil para mí. Mientras que algunos miran las promesas socialistas de Bernie Sanders o los ideales xenófobos de Donald Trump, estoy contento soñando con alguna IA rebelde que conectará a todos en la matriz. Cuando llegue el momento, el sueño terminará y probablemente querré escapar. El ciclo de la falta interminable continúa, Samsāra.