El transhumanismo es una lucha por la igualdad

Si los transhumanistas se salen con la suya, la tecnología, lenta pero seguramente, borrará las fronteras metafóricas y físicas. El movimiento, que espera mejorar la humanidad usando tecnologías emergentes, derrotando a la muerte y la enfermedad, es utópico en su esencia: una suave insurgencia contra las estructuras sociales tradicionales construidas para apoyar a los humanos tradicionalmente limitados con vidas tradicionalmente humanas. Pero a diferencia de los constitucionalistas, comunistas o fascistas, los transhumanistas, representados en Estados Unidos por el candidato presidencial del tercer partido, Zoltan Istvan, y en el extranjero, por gente como el miembro italiano del IEEE, Riccardo Campa, se llevan muy bien. En lugar de compartir un conjunto de prescripciones políticas muy específicas, comparten una idea básica: podemos construir un mundo mejor.

Si le preguntas al filósofo Gabriel Dorthe, un investigador integrado en la Asociación Transhumanista Francesa, te dirá que el consenso reina porque los objetivos y obstáculos transhumanistas no están limitados por la geografía. Extender la vida humana, mejorar la condición humana con tecnología y luchar contra los luditas son asuntos globales, no regionales. Aunque romper el actual sistema político global no es un objetivo declarado del movimiento, es un efecto secundario casi inevitable debido a lo que la tecnología ya ha hecho al tiempo y al espacio, creando la posibilidad de que las sociedades existan independientemente de la ubicación geográfica. Continúa en esa dirección y la idea de que “Rusia” se vuelve ridícula.

Pero eso no va a suceder mañana y puede que ni siquiera suceda antes de que el transhumanismo comience a fragmentarse. Dorthe habló con Inverso acerca de los albores del "tecnoprogressivismo", por qué la "palabra T" es un "espantapájaros" y los problemas inevitables con los católicos.

¿Cuáles son las diferencias entre el transhumanismo estadounidense y el francés?

Históricamente, el movimiento transhumanista se basa en la costa oeste de EE. UU., Silicon Valley, y un poco en la costa este. Para los activistas europeos, es muy importante importar y traducir el transhumanismo al contexto político europeo y hablar más sobre las desigualdades sociales y las inversiones públicas en investigación y desarrollo. Durante al menos dos o tres años, el color transhumanista más prominente en Europa es tecnoprogresivismo. El principal teórico de esta forma de promover el transhumanismo es en realidad James Hughes, un estadounidense.

Entonces, ¿el transhumanismo europeo está en línea con estos puntos de vista estadounidenses?

La Declaración Transhumanista de 1998 es el programa del movimiento transhumanista en todo el mundo. Cada vez que comienza un nuevo movimiento, se refieren a esta Declaración. Esto es, obviamente, algo vago en muchos aspectos, pero dice, explícitamente, que el transhumanismo es un vestíbulo y tiene que tratar de influir en los responsables políticos y los empresarios, todos los que pueden hacer lo que les interesa. Los activistas transhumanistas, en la mayoría de los casos, no son científicos, ni ingenieros, ni empresarios. Algunas de estas personas pueden estar interesadas en el transhumanismo. A veces les pueden dar un poco de dinero. Pero no son específicamente transhumanistas.

Los tecnoprogresivistas se han vuelto mucho más prominentes en los últimos años. Decidieron escribir una nueva declaración transhumanista: La nueva declaración tecnoprogresiva.

¿Cuál es la gran diferencia entre la antigua declaración y la nueva declaración de tecnoprogressivist?

La primera diferencia es que los tecnoprogresores solicitan explícitamente la deliberación pública y una mejor participación de los responsables políticos y políticos y la financiación pública. Pero tiendo a creer que este discurso necesita una enemigo - Alguien o algo contra lo que hablar. Este enemigo … es difícil decir si ya existe. Este enemigo es el transhumanismo libertario. Se refieren constantemente a él y dicen: "No somos así". Nos preocupamos por las desigualdades y nos preocupamos por el transhumanismo para todos. Mejor salud, mayor longevidad, cosas así. Estamos en contra de las patentes, por ejemplo, de las plantas; Somos la innovación de código abierto. Transhumanistas que no Abogan por eso, son muy raros.

Todas estas ideas están de acuerdo con el hecho, o la creencia, de que algo muy perturbador o perturbador viene de la tecnología. De dónde viene, no sabemos exactamente.

¿Es más probable que los franceses adopten las ideas del movimiento tecnoprogresivo que los estadounidenses y los políticos?

Por lo que sé, no, porque estoy integrado en la Asociación Francesa de Transhumanistas, y puedo ver cada día lo difícil que es para ellos ser aceptados.

¿Cuáles son las ideas que la cultura francesa parece resistir?

El nombre real del grupo aquí es la Asociación Transhumanista Francesa-Technoprog. Entonces, tecnoprogresivo. Tocan las dos caras del movimiento. Están luchando para convencer a los medios, a los políticos o al público de que están bueno Transhumanistas porque son tecnoprogresivos. Pero al mismo tiempo, necesitan mantener la "palabra T", como dicen. Y la gente es muy reactiva a eso.

¿Qué ideas transhumanistas han sido aceptadas por los políticos franceses?

Algunos políticos en Francia hablan de aumentar la longevidad, pero nunca referir al transhumanismo. Cuando las personas respaldan las ideas, siempre dicen: "No soy un transhumanista, pero. "El transhumanismo es algo muy peligroso, pero La tecnología cambiará dramáticamente y tal vez mejorará mi condición ".

Sí, esa es la cosa. Y mucha gente dice el mismo tipo de cosas como los transhumanistas, el mismo tipo de afirmaciones sobre la tecnología y la humanidad. Entonces, en cierto modo, es como … ¿qué es lo que pusiste en el medio del campo para evitar las aves?

Un espantapájaros.

Es una forma interesante de enmarcar el paisaje.

¿Cómo ha afectado el pensamiento religioso a la forma en que se reciben las ideas transhumanistas en la política pública francesa?

El pensamiento católico sobre la integridad del cuerpo está más implícito en Francia. Existe la idea de que no se pueden poner algunas piezas de tecnología en el cuerpo; Que debe ser único y puro. Pero la mayoría de las veces no se refiere como una declaración religiosa, sino más bien como, "Todo el mundo lo sabe". Creo que en los EE. UU. Es más abierto. Si quiere hacer algo, simplemente hágalo, y podemos hablar o no si no estamos de acuerdo. Para los transhumanistas es mucho más claro que si no estás de acuerdo, eres un ludita o una persona religiosa irracional.

¿Cuáles son los problemas de políticas más apremiantes que les gustaría que se cambiaran en los próximos 10 o 20 años?

El tema más importante es la longevidad, lo que podría significar más inversiones públicas en investigación y en investigación médica. La mayoría de los transhumanistas están de acuerdo en que la longevidad y la amortización o la extensión de la vida es muy importante. Y en términos de organización del movimiento, no les gusta mucho construir un partido político. Realmente están capacitados para construir un think tank, que es una manera de ser más legítimos para tratar de influir en los políticos. Si está etiquetado como un think tank, le da un peso serio.